Passer au crible les restes photographiques d'une personne anonyme ? En quête d'indices sur l'identité de l'auteur, la situation économique et les êtres chers qui apparaissent de manière répétée dans ses images. Essayer de reconstituer un récit qui pourrait très bien ne pas exister. C'est du travail d'anthropologue, commentateur social ou d'historien. Chacun s'appuyant sur des indices, des infos médico-légales et un sens intuitif pour faire surgir l'ordre du chaos.

Nous digérons, nous déduisons et nous passons au crible, créant un univers parallèle possible à partir de très peu d'efforts. Pensez à retrouver une clé USB, un ordinateur ou un téléphone perdu. Vous la trouvez, la rechargez, l'allumez et espérez pouvoir passer le mot de passe. Sur cet appareil se trouve un monde d'informations à la fois évidentes et cachées entre les différentes lignes de code binaire. Si vous y avez accès, vous ouvrez les photos de l'appareil et commencez à parcourir les milliers d'images qu'il contient. Dans le cas du téléphone, vous ignorez les "photos de poche" et les images multiples du même sujet qui ont été répétées à l'infini, ce sont les images qui traînent, celles qui ne sont jamais arrivées au stade de la suppression. Vous ignorez la vidéo pour une date ultérieure et commencez à donner un sens aux images de nourriture, aux lieux inconnus et aux photos d'erreurs obscures dans un effort pour lire le cadre de la vie d'une personne.

Le téléphone est devenu un véritable trésor d'informations pour la plupart des gens. Outre sa capacité à définir notre position locale ou sur une carte, il permet à notre fonction d'inter-communication d'être présente à tout moment. Son utilisation générale est bien moins liée à la voix qu'au défilement, à la sélection et à la réduction des vastes quantités d'informations que le monde offre à l'individu. Il s'agit également d'un référentiel pour le quotidien. Les images d'événements, de nourriture, d'amis et l'obligatoire selfie font partie du manifeste de l'appareil. Imaginez que vous passiez au crible l'application photo d'un téléphone sans connaître le contexte de la personne qui l'a possédé.

L'extension du téléphone en tant qu'organe technologique de signification ne peut être négligée. Le téléphone est devenu une extension de la mémoire, de la vue, et il fonctionne comme un instrument pour les associations cognitives (en images) que nous tirons du monde qui tient dans nos poches. Combien de fois faisons-nous des photographies avec le téléphone qui sont censées être des marqueurs de mémoire ou qui fonctionnent comme une simple forme de document collatéral de nos expériences - peut-être quotidiennes ? Ces photographies ne sont pas toujours censées être significatives, et pourtant nous comptons sur leur prise et leur stockage pour nous rappeler un moment donné lorsque notre réalité ou notre mémoire nous fait défaut. Nous "tirons" des images pour expliquer quelque chose à nos familiers. Nous le faisons habituellement comme si, ce faisant, nous étions capables de diffuser nos pensées et nos vies intérieures sur un écran de 6×3,5 pouces. Le téléphone devient à la fois une mémoire et un testament.

Et si on perd nos téléphones ? Est-ce qu'on perd un morceau de mémoire ? Perdrons-nous un morceau de cet... organe ? Mis à part le léger inconvénient et le coût de l'opération, nous risquons de perdre nos expériences télégraphiées. Les composants de notre mémoire se corrompent sans les images partagées par l'organe technologique si elles n'ont pas été sauvegardées sur "le nuage" - un autre concept/archive/stockage de mémoire/organe qui agit comme un substitut pour notre vie cérébrale et nos images. Lorsque nous perdons notre capacité à nous souvenir des images et que nous insistons pour que le dispositif technologique ou le nuage agisse comme une partie de notre être cognitif à qui nous confions nos souvenirs, nous demandons à la technologie de fonctionner comme un organe étendu.

Dans le cas de Marco Marzocchi, l'artiste a fait l'expérience de perdre les photographies de son téléphone en le reformatant. Ses images n'ont pas survécu à la mise à niveau et il a fini par perdre trois ans de ses photographies/mémoires. Ces images extraites de la vie quotidienne reflètent une période intense de la vie de l'artiste. Il avait été hospitalisé et un certain nombre des images du téléphone reflétaient cette expérience. Quel que soit le désir d'oublier, les images dans la maladie et dans la mort égalent et parfois rivalisent avec les images plus heureuses de notre vie en termes d'importance. Elles deviennent les impressions durables des bas-fonds que nous subissons ou elles deviennent un rempart contre l'oubli d'un être cher. Perdre ces images, c'est laisser tomber des morceaux de notre vie qui sont inconfortables, mais nécessaires pour ancrer notre problème commun de complaisance quand les choses ne sont que "moyennement" grises, ou même. Ce sont des rappels de la lutte. Les perdre, c'est perdre notre perspective.

How to Destroy Everything (Studiofaganel, 2020) de Marzocchi est une réflexion sur ce que signifie aller de l'avant sans se souvenir du passé récent que l'on retrouve dans nos images sauvegardées/stockées/archivées. Elle suggère d'enraciner son expérience dans un nouvel optimisme né du remplacement du besoin automatique de photographier par une réévaluation de l'expérience, de la mémoire et de la technologie. Marzocchi incorpore des images d'écran de l'ordinateur dans sa quête pour comprendre la dichotomie entre notre vie et les vies vécues à travers l'écran. Il attribue sa perte d'images et de souvenirs à quelque chose de momentanément aveuglant, comme une explosion, dans laquelle les formes et les souvenirs ne sont reconnaissables qu'en silhouette avant de se former de manière désordonnée, sans bords nets, à partir de la périphérie.

Le zine est publié dans une petite édition de 100 exemplaires. Visuellement, il présente une quantité d'images singulières qui font référence à la façon dont nous assemblons les images dans nos téléphones - un patchwork en quelque sorte. Elles semblent par moments peu compatibles avec l'ensemble de la séquence et le lecteur est laissé sans grand contexte. En ce sens, elle semble aléatoire dans une certaine mesure, mais c'est exactement le but recherché. Les souvenirs que nous évoquons à travers les images de nos téléphones sont similaires : nous sautons le temps et revenons sur des événements sans avoir le sentiment de les relier aux autres images stockées. En ce sens, ce qui semble chaotique dans le travail de Marzocchi est au contraire sous-tendu par un cadre conceptuel dans lequel ces éléments singuliers et parfois disparates sont combinés et soutenus par l'utilisation de captures d'écran de bombes, de nouvelles photographies et d'autres images de référence.

Le livre est un résumé de pièces/mémoires et nous offre un moyen d'examiner ce que nous croyons stocker dans nos appareils comme définissant en quelque sorte nos expériences. Au lieu de cela, nous sommes amenés à remettre en question leur suppression et ses conséquences. C'est un succès et une "lecture" très agréable qui en dit plus sur notre disposition à l'égard de la technologie et de la mémoire que sur la vie singulière de Marzocchi. Il convient de souligner qu'il s'agit d'une extension logique du récit profondément personnel que l'on trouve dans son dernier livre, Oyster, publié par VOID. Recommandé.

En savoir plus sur Marzocchi sur son site

David Blazer le 27/04/2021
Marco Marzocchi - How to Destroy Everything

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