La sociabilité humaine ne peut se limiter aux transactions de marché, qui se poursuivent au milieu des interdictions. Le marché peut devenir «virtuel», mais l'espace public, en tant qu'espace où se forment et contrastent les visions et les directions pour l'avenir, a besoin de la coexistence physique, du mouvement et de l'action des personnes qui s'y trouvent.

Bien qu'un effort important et bien intentionné ait été fait pour indiquer clairement qu'il s'agit de mesures de distanciation physique plutôt que sociale, il ne fait aucun doute que les efforts pour s'attaquer au coronavirus ont porté un coup à la sociabilité qui ne peut guère être remplacée en recourant aux grandes opportunités de communication qu'offrent les plateformes en ligne modernes. Et je ne parle pas de l'annulation de pratiques auxquelles on pourrait reprocher de reproduire l'isolement individuel au milieu de la synchronisation de masse - pensez à la consommation de masse ou aux lieux de divertissement, par exemple.

Je parle principalement de toutes ces pratiques, gestes, rendez-vous qui définissaient, dans leur multiplicité, des concepts comme la camaraderie, la camaraderie, la solidarité.

Je n'écris pas ceci pour sous-estimer la valeur de ces mesures de santé publique dans la lutte contre la pandémie. Cependant, je ne peux m'empêcher de remarquer qu'il y a une différence entre croire que ces conditions peuvent être au fond plus ou moins normales, et les considérer comme une situation traumatisante, même si ce n'est que temporairement inévitable.

Dans le premier cas, nous traitons de l'accent mis sur la dystopie d'une société en réseau, mais inhospitalière, fragmentée et soumise aux choix de ceux qui prennent des décisions, lesquels pourraient même finir par voter numériquement (d'une manière similaire aux médias sociaux). Dans le second cas, nous avons affaire à l'angoisse de ceux qui croient encore que la véritable résilience des sociétés réside dans la richesse des rencontres constantes entre les personnes, dans les choses qu'elles font ensemble, dans les espaces publics qu'elles marquent comme des champs d'expression, de communication et de revendication.

La sociabilité humaine ne peut se limiter aux transactions de marché, qui se poursuivent au milieu des interdictions. Le marché peut devenir «virtuel», mais l'espace public, en tant qu'espace où se forment et contrastent les visions et les directions pour l'avenir, a besoin de la coexistence physique, du mouvement et de l'action des personnes qui s'y trouvent.

Panagiotis Sotiris, le 24 avril 2020
Article paru dans In.Gr. Traduction L’Autre Quotidien