À propos du temps qui vient

Ce qui se passe aujourd'hui à l'échelle planétaire est certainement la fin d'un monde. Mais pas - comme le prétendent ceux qui tentent de le gouverner selon leurs intérêts - dans le sens d'une transition vers un monde plus adapté aux nouveaux besoins du consortium humain. L'ère des démocraties bourgeoises passe, avec ses droits, ses constitutions et ses parlements; mais, au-delà de l'écorce juridique, certainement pas anodine, le monde qui a commencé avec la révolution industrielle et s'est développé jusqu'aux deux - ou trois - guerres mondiales et les totalitarismes - tyranniques ou démocratiques - qui les ont accompagnés se termine.

Si les puissances qui gouvernent le monde ont senti devoir recourir à des mesures et des dispositifs aussi extrêmes que la biosécurité et la terreur sanitaire, qu'ils ont instigué partout et sans réserve, mais qui menacent désormais de devenir incontrôlables, c'est parce qu'elles craignaient de ne pas avoir d'autre choix pour survivre. Et si les gens ont accepté les mesures despotiques et les contraintes sans précédent auxquelles ils ont été soumis sans aucune garantie, ce n'est pas seulement par peur de la pandémie, mais probablement parce que, plus ou moins inconsciemment, ils savaient que le monde dans lequel ils avaient vécu jusque-là ne pouvait pas continuer, c'était trop injuste et inhumain. Il va sans dire que les gouvernements préparent un monde encore plus inhumain, encore plus injuste; mais en tout cas, des deux côtés, il était en quelque sorte présumé que l'ancien monde - comme on commence à l'appeler maintenant - ne pouvait pas continuer. Il y a certainement là-dedans, comme dans tout sombre pressentiment, un élément religieux. La santé a remplacé le salut, la vie biologique a remplacé la vie éternelle et l'Église, qui a longtemps été habituée à se compromettre avec les besoins du monde, a plus ou moins explicitement consenti à ce remplacement.

Nous ne regrettons pas ce monde qui s'achève, nous n'avons aucune nostalgie de l'idée de l'humain et du divin que les implacables vagues du temps effacent comme un visage de sable sur le rivage de l'histoire. Mais avec une égale détermination, nous rejetons la vie nue, muette et sans visage et la religion de la santé que les gouvernements nous proposent. Nous n'attendons ni un nouveau dieu ni un homme nouveau - nous cherchons plutôt ici et maintenant, parmi les ruines qui nous entourent, une forme de vie humble et plus simple, qui n'est pas un mirage, car nous en avons la mémoire et l'expérience, même si, en nous et en dehors de nous, les puissances adverses la rejettent à chaque fois dans l'oubli.

Giorgio Agamben, 23 novembre 2020
Article original : https://www.quodlibet.it/giorgio-agamben-sul-tempo-che-viene
Traduction et édition L’Autre Quotidien