Expropriation, guerre et reproduction sociale en Ukraine
Dans un effort pour déstabiliser la préoccupation actuelle pour les questions militaro-stratégiques, ainsi que le campisme méthodologique et le nationalisme qui ont tourmenté de nombreux débats sur la guerre en Ukraine qui s'attardent sur le terrain du complexe militaro-industriel, je propose de déplacer attention plutôt à une critique de l'économie politique et à un engagement honnête avec l'État capitaliste en Ukraine, les éléments racialisants du nationalisme ukrainien, la dynamique quotidienne de la reproduction sociale en Ukraine, son avenir « européen » et la théâtralité des sympathies européennes et nord-américaines sur fond de violences coloniales ailleurs.
J'écris et réécris cette courte réflexion depuis sept semaines. Des semaines passées à aider parents et amis à fuir l'Ukraine et à diriger des fonds de solidarité vers la résistance ukrainienne et l'organisation d'entraide. Ayant parcouru les rues de Marioupol presque chaque été depuis mon enfance, et pour la dernière fois à l'été 2019 avant la pandémie - la tombe de mon père se trouve dans un village juste à l'extérieur de Marioupol - la réflexion est une tâche difficile. Dans des villes comme Marioupol, nous assistons à la destruction d'hôpitaux, d'écoles, de théâtres et d'infrastructures essentielles comme les routes et les voies ferrées. Les dégâts équivalent à une extirpation directe des infrastructures publiques de l'ère soviétique par la machine de guerre de Poutine - un acte de « décommunisation ». En effet. Ce qui a été pour les Ukrainiens de la classe ouvrière, trois décennies lentes et déprimantes de décomposition de classe, de paupérisation et de dépeuplement, s'est accéléré au cours des deux derniers mois en massacres, destructions et déplacements forcés. C'est aussi la destruction de l'histoire et de la mémoire. La guerre tend à annuler toutes les exceptions, nuances, discussions. J'espère que ces heures les plus sombres portent la tâche de la critique nécessaire pour un avenir différent.
Alors que des images horribles de dévastation, de mort et de viol dans des endroits comme Bucha circulent largement en ligne, et que les femmes ukrainiennes en fuite avec des enfants sont les bienvenues en Europe tandis que les « autres » non méritants sont interdits d'entrée, les élites occidentales et ukrainiennes nous le disent à maintes reprises. que «l'Ukraine mène une guerre européenne» et «l'Ukraine défend l'Europe». Dans ce contexte, l'idée émergente de « l'Ukrainité » et son équation avec « l'européanité » est médiatisée par une conceptualisation de la race, de la classe, du genre et de la sexualité. La souveraineté et l'autodétermination de l'Ukraine sont de plus en plus perçues par les élites locales comme étant liées à l'incorporation dans la « forteresse Europe» et à la transformation de la « nation ukrainienne» en «blanche» et «européenne». Le concept d'«autodétermination», porté par les internationalistes, anticolonialistes, la gauche révolutionnaire anti-impériale est aujourd'hui instrumentalisée. Dans l'utilisation des élites occidentales et ukrainiennes, l'histoire de l'internationalisme local, du communisme et de l'antifascisme est séparée de « l'autodétermination » par des manœuvres eurocentriques. Ironiquement, en ce sens, cette utilisation n'est pas loin des propres attaques de Poutine contre l'autodétermination de l'Ukraine, qu'il affirme avec mépris, sont liées aux principes léninistes d'anti-impérialisme et d'anticapitalisme.
Le gouvernement indien a dépêché des ministres aux frontières de l'Ukraine après que des Indiens cherchant à passer en Pologne ont signalé qu'ils avaient été refoulés et qu'on leur avait dit d'aller plutôt en Roumanie. Des citoyens de plusieurs pays africains déclarent avoir été refoulés de Pologne parce qu'ils sont noirs.
Des études récentes sur l'Europe de l'Est, qui s'intéressent à la race, à la classe et à l'impérialisme (et moins au genre et à la sexualité), explorent les périphérisations variées des différents pays d'Europe de l'Est et post-soviétiques vis-à-vis de « l'Europe ». [je] Ces périphérisations se matérialisent comme des niveaux inégaux d'accès des nations à la « blancheur », c'est-à-dire leur inclusion dans l'économie capitaliste aux termes européens, « de la classe moyenne », occidentale, des nations (non) communistes – les supposés vainqueurs du néolibéralisme. Historiquement, la « blancheur » des Européens de l'Est a été contingente. Alors que les versions de « l'européanité » sont exaltées, tout écart par rapport aux normes présumées d'une telle identité risque une perte de statut avec des répercussions matérielles concomitantes pour les populations de l'espace « post-socialiste ». Disciplinés par des prêts dépossédés du FMI, des politiques énergétiques, des opportunités de travail précaire pour les migrants et la dépendance aux envois de fonds, la région et ses habitants ont été transformés en « Européens » précaires.
Dans un effort pour déstabiliser la préoccupation actuelle pour les questions militaro-stratégiques, ainsi que le campisme méthodologique et le nationalisme qui ont tourmenté de nombreux débats sur la guerre en Ukraine qui s'attardent sur le terrain du complexe militaro-industriel, je propose de déplacer attention plutôt à une critique de l'économie politique et à un engagement honnête avec l'État capitaliste en Ukraine, les éléments racialisants du nationalisme ukrainien, la dynamique quotidienne de la reproduction sociale en Ukraine, son avenir « européen » et la théâtralité des sympathies européennes et nord-américaines sur fond de violences coloniales ailleurs.
Dans cet article, je situe la guerre en Ukraine dans le contexte plus large de la position de l'Ukraine dans les modèles mondiaux de production et de reproduction sociale [ii], portant notamment sur sa dynamique racialisée et genrée. En utilisant le féminisme de la reproduction sociale, je retrace comment, depuis 2014, la militarisation de l'Ukraine a été intimement liée aux mesures d'austérité, déplaçant efficacement le fardeau de la résistance à l'agression russe et préparant l'État à un processus très inégal d'intégration « euro-atlantique » sur les ménages et en particulier femmes. La militarisation, l'austérité et l'agression dans ce contexte agissent comme des processus de dépossession et d'accumulation primitive. Ils « génèrent des réserves mondiales de force de travail dont les mouvements transfrontaliers sont au cœur de la production et de la reproduction mondiales du capital et du travail ». [iii] Ainsi, la citoyenneté racialisée reproduit la précarité et l'exclusion pour les uns, la sécurité et l'inclusion pour les autres, tout comme la différenciation historique de la classe ouvrière ukrainienne au sein du capitalisme mondial est réécrite et instrumentalisée. [iv]
Bons Européens
Au cours des premières semaines de l'invasion de l'Ukraine par la Russie, le monde a été témoin de violences racistes aux frontières de l'Ukraine avec la Pologne, la Roumanie et la Hongrie. Les réfugiés d'Afrique, d'Asie du Sud et du Moyen-Orient, ainsi que les citoyens roms d'Ukraine et des milliers d'étudiants internationaux qui étudient et travaillent en Ukraine, se sont vu interdire de franchir les frontières et ont parfois même été empêchés d'embarquer dans des trains transportant des réfugiés vers l'UE par des Ukrainiens. qui formaient des chaînes humaines . Des journalistes postés à la frontière portant des pin's bleus et jaunes ont rapidement dénoncé cette discrimination, puis sont rapidement passés à des images d'enfants ukrainiens recevant des jouets de sympathiques volontaires allemands. "Des étudiants indiens bloqués ont regardé des animaux de compagnie ukrainiens traverser la frontière pour se mettre en sécurité", lit-on. En Amérique du Nord et en Europe occidentale, des restaurants ont servi des plats ukrainiens, reversant les bénéfices à l'effort de guerre en Ukraine, tandis que les centres commerciaux ont été éclairés en bleu et jaune. Le site Web du géant de la technologie Amazon dispose désormais d'un bouton "Aidez le peuple ukrainien". Certains des plus grands propriétaires d'entreprise au Canada – ceux qui ont expulsé des ménages de la classe ouvrière pendant la pandémie tout en augmentant les prix de logements déjà inadéquats – se sont « regroupés » pour offrir des options de logement gratuites et subventionnées aux Ukrainiens fuyant vers le Canada. Les médias et les décideurs politiques occidentaux ont décidé que les Ukrainiens sont de « bons » citoyens « européens », qui sont de précieux professionnels de l'informatique instruits. Le racisme n'était pas traité comme un problème structurel, mais comme un mauvais comportement.
La résistance ukrainienne à l'armée russe est célébrée comme héroïque, courageuse et démocratique, et simultanément l'autodétermination, la libération nationale, la résistance populaire violente ailleurs n'est pas étendue à la même célébration, mais étiquetée terroriste, avec des « héros » emprisonnés, « illégalisés », etc. Notre responsabilité est de demander « pourquoi ? ». Les circonstances auxquelles sont confrontés les citoyens d'Afghanistan, de Syrie, d'Irak, du Yémen, de Gaza, d'Éthiopie sont-elles aussi exceptionnelles ? Fin 2021, le conflit au Yémen avait fait à lui seul 377 000 morts, dont près de 70 % d'enfants de moins de cinq ans. [v] Nous n'avons pas vu de jouets et de nourriture gratuits à la frontière polonaise pour ces femmes et ces enfants, mais plutôt des gaz lacrymogènes, des canons à eau, des matraques, des chiens policiers et des barbelés. Il y a quelques mois à peine, la Pologne devenait la dernière ligne de front de la dissuasion de surveillance de haute technologie à sa frontière avec la Biélorussie. En octobre 2021, son gouvernement a approuvé l'installation d'une barrière de sécurité frontalière de 350 millions d'euros le long de la moitié de sa frontière avec la Biélorussie, atteignant jusqu'à 5,5 mètres, avec des caméras et des capteurs de mouvement avancés profitant directement aux entreprises d'armement et de technologie. Le Guardian rapporte que « Frontex a attribué l'année dernière un contrat de 100 millions d'euros (91 millions de livres sterling) pour les drones Heron et Hermes fabriqués par deux sociétés d'armement israéliennes, toutes deux utilisées par l'armée israélienne dans la bande de Gaza. Capables de voler pendant plus de 30 heures et à des hauteurs de 10 000 mètres (30 000 pieds), les drones ont transmis des signaux presque en temps réel au siège de Frontex à Varsovie. La Pologne espère également adopter un "canon sonore monté sur véhicule qui émet des rafales" assourdissantes "jusqu'à 162 décibels pour forcer les gens à faire demi-tour". Devons-nous également simplement ignorer comment la Pologne a été la servante des forces détruisant l'Irak et l'Afghanistan tout en instituant en même temps un régime sexiste d'extrême droite chez elle ? Troupes ukrainiennes, aussi, est allé en Irak. Le Royaume-Uni, le Canada et la France, entre autres, n'ont pas tardé à envoyer de l'argent à la Cour pénale internationale (CPI) pour enquêter sur les crimes de guerre russes en Ukraine, tandis que la CPI a du mal à trouver des fonds pour poursuivre les crimes de guerre en Afghanistan, en Syrie. , Irak. Notre responsabilité est de demander pourquoi. La justice libérale est étroitement liée au racisme systémique alors que les ressources occidentales sont acheminées vers l'Ukraine pour une "crise en Europe", mais retenues dans des situations où les pays occidentaux s'opposent à la responsabilité de leurs propres crimes de guerre. Il en va de même pour l'aide humanitaire . Dans cette optique, comme l' écrit Ralph Wilde, la théâtralité des sympathies européennes officielles pour l'Ukraine apparaît comme «un éclairage sociopathe et raciste du peuple irakien», et des nombreux autres dépossédés par les guerres européennes et nord-américaines.
L'accent mis par les médias sur les cocktails Molotov en Ukraine donne l'impression que cette guerre est gagnée uniquement grâce à une stratégie radicale d'autodéfense populaire – tout comme celle des Palestiniens, qui bien sûr ne reçoivent pas une telle adulation. L'Ukraine est un contexte différent de « protection de votre terre » non pas parce que la lutte pour l'autodétermination n'est pas forte - au contraire, nous avons été témoins de la force et du courage collectifs de la résistance ukrainienne, mais parce que l'effort de guerre ukrainien est mené d'en haut par l'appareil d'État et soutenu de l'extérieur par une force combattante bien financée, enveloppée d'intérêts impérialistes et capitalistes. Ce facteur oblige à faire la distinction entre les intérêts nationaux ukrainiens populaires et les intérêts de l'État capitaliste ukrainien ainsi qu'un récit de la façon dont ce dernier a dépossédé le premier par la militarisation et l'austérité depuis 2014. L'Ukraine a hérité de 30 % du stock militaire soviétique, a quadruplé ses dépenses militaires au cours des dix dernières années, et comptait près de 500 000 soldats (250 000 réguliers et une garde nationale de 250 000 hommes, qui intègre dans ses rangs des groupes néofascistes comme les bataillons Aidar et Azov) avant le déclenchement des hostilités. Il possède une industrie nationale de l'armement avancée et est devenu le destinataire d'armes antichars hautement sophistiquées, de systèmes antiaériens, de technologies de drones et d'armes lourdes, comme ces derniers mois. En bref, l'Ukraine a une armée permanente professionnelle qui est sans doute plus impressionnante que n'importe lequel des membres d'Europe de l'Est de l'OTAN (et seulement derrière la Turquie et la Russie dans la région). Depuis l'invasion, les États-Unis ont engagé plus de 1,7 milliard de dollars en "aide létale" à l'Ukraine, en plus des 2,5 milliards de dollars dépensés entre 2014 et 2021, y compris la formation, et avec plus d'autres alliés de l'OTAN. Le 28 avril, le Congrès américain a autorisé 33 milliards de dollars pour plus d'artillerie, d'armes antichar et d'autre matériel ainsi que pour l'aide économique et humanitaire. Comme le rapporte le New York Times, une fois combinés, "les États-Unis autoriseraient 46,6 milliards de dollars pour la guerre en Ukraine, ce qui représente plus des deux tiers du budget annuel de la défense de la Russie, qui s'élève à 65,9 milliards de dollars... En comparaison, le Pentagone a estimé l'an dernier le coût total de la guerre en Ukraine. Afghanistan de 2001 à 2020 à 816 milliards de dollars, soit environ 40,8 milliards de dollars par an ». L'augmentation drastique de l'aide militaire américaine et, surtout, l'invocation du Lend-Lease Act de Roosevelt de 1941, jugeant ainsi la défense de l'Ukraine « vitale pour la défense des États-Unis », présagent l'escalade et les intérêts américains dans une longue guerre . Bien que cette « aide » ait contribué à freiner l'avancée russe, il est important de réfléchir à long terme à la manière dont la militarisation « se répercute » sur la vie des travailleurs qui tentent de joindre les deux bouts.
S'il n'y a pas de pain, qu'ils mangent des armes : Réformes néolibérales et militarisation
La militarisation de l'Ukraine depuis 2014 s'est accompagnée de réformes néolibérales visant à faciliter la croissance du capital au détriment de la reproduction des ménages ouvriers. Depuis le début de la guerre en 2014, l'État a institutionnalisé des coûts de reproduction sociale considérablement réduits par le biais de ce que Jennifer Mathers appelle "des exigences extraordinaires envers la société civile - et en particulier envers les ménages et les femmes dont les ressources sont déjà épuisées", justifiées et normalisées par les besoins de la population. l'effort de guerre et les appels au "sacrifice" pour "la nation". [vi] Le coût des dépenses de sécurité nationale, qui a quadruplé au cours de la dernière décennie, a été socialisé par des budgets d'austérité – les femmes absorbant les coupes dans le salaire social et le secteur public. Les institutions financières internationales telles que le FMI ont imposé des limites strictes aux dépenses sociales, avec des implications importantes pour les femmes, notamment l'élimination de facto des subventions aux carburants, entraînant une hausse des prix du gaz, du chauffage, de l'électricité et des transports, des réductions radicales des dépenses de santé, d'éducation et d'aide à l'enfance. avantages sociaux et une réforme majeure du système de retraite. Sans doute, à partir de 2015, les « lois de décommunisation » [vii], qui a interdit les partis politiques et les symboles communistes, renommé les villes et les rues de l'ère soviétique et facilité la persécution des universitaires et des militants de gauche sous la même étiquette radicale, comprenait également la « décommunisation » de la politique sociale. De nouvelles réformes sociales et économiques ont été étendues au nom de la modernisation et de l'européanisation du peu d'État-providence qui restait après les réformes de la thérapie de choc des années 90. Enfreindre la constitution ukrainienne, qui proclame l'Ukraine comme un État-providence, rapporte Commons que les réformes ont inclus des amendes réduites pour les employeurs en cas de non-respect de la législation du travail, la déréglementation des codes de santé et de sécurité au travail, un système de retraite nouvellement financiarisé, une diminution des dépenses médicales et un mouvement vers la privatisation des soins de santé. Par rapport à 2013, en 2016, l'État a réduit les dépenses de santé de 36,3 %, d'éducation de 36,2 % et de fonction publique de 30,6 %. [viii] Les réformes économiques poussées par le FMI et adoptées par l'État ukrainien ont accéléré la montée des inégalités, 67 % des ménages ukrainiens en 2021 se qualifiant de « pauvres ». La dépossession par l' austérité et la militarisation a entraîné la féminisation de l'emploi précaire et de la pauvreté.
Pour les deux millions de personnes déplacées par la guerre dans le Donbass, avant le déclenchement de l'agression actuelle, la reproduction sociale a été presque impossible au cours des huit dernières années. En novembre 2014, l'État ukrainien a cessé de financer les services gouvernementaux dans les zones séparatistes de la région, y compris les retraites. C'est un exemple particulièrement frappant de l'expropriation de la main-d'œuvre passée et de la disponibilité actuelle des travailleurs retraités dans le pays. De nombreux citoyens ukrainiens ayant droit à une pension de vieillesse, qui vivaient de l'autre côté de la ligne de front, ont dû traverser la frontière vers le territoire sous contrôle ukrainien pour recevoir leur pension. En 2016, une mesure de contrôle stricte a été introduite par le gouvernement ukrainien, obliger les «personnes déplacées à l'intérieur de leur propre pays» à s'enregistrer à une adresse située dans un territoire contrôlé par le gouvernement et à s'enregistrer tous les deux mois pour conserver leur admissibilité à la pension. De nombreuses personnes âgées, principalement des femmes vivant dans les régions occupées, ont dû se déplacer tous les 60 jours pendant jusqu'à 24 heures dans des bus, marchant, attendant dans de longues files d'attente, sans abri et sans conditions de base comme des toilettes, pour accéder à leurs pensions d'un maigre 90 $ par mois en moyenne. Les travailleurs incapables de voyager en raison de problèmes de santé et de mobilité se sont retrouvés sans même ce revenu. De décembre 2018 à avril 2019, 18 personnes âgées sont décédées de complications de santé principalement liées au cœur alors qu'elles effectuaient le difficile voyage à travers la «ligne de contact» séparant les belligérants. [ix] L'ONU estime que 400 000 personnes ont perdu l'accès à leur retraite depuis la mise en œuvre de la règle des 60 jours en 2016. Le fonds de pension ukrainien aurait accumulé une dette de 86 milliards de hryvnas (environ 3,5 milliards de dollars) dues aux retraités qui vivent dans des zones non contrôlées par le gouvernement. Cela représente une expropriation directe des travailleurs ukrainiens par l'État, légitimée par la guerre.
La violence à l'égard des femmes a également augmenté en raison de la guerre. Mathers écrit que « des corps masculinisés voyagent pour participer à des opérations de combat en tant que soldats. Lorsqu'ils retournent dans le monde de la paix pour se remettre des blessures physiques et psychologiques de la guerre, ils sont en grande partie pris en charge par les ménages en raison des réductions de la fourniture de soins de santé par l'État. [x] En 2018, les parties contrôlées par l'Ukraine des régions de Donetsk et de Louhansk ont respectivement enregistré une augmentation de 76 % et de 158 % des cas de violence domestique signalés par rapport à la moyenne des trois années précédentes. Les membres de l'armée et de la police sont exemptés des poursuites administratives devant les tribunaux de droit commun, ce qui sert essentiellement à les protéger des poursuites pénales pour violence domestique.
Travail migrant, reproduction sociale et “blancheur frontalière”
L'économie industrialisée, les infrastructures publiques et la main-d'œuvre qualifiée de l'Ukraine post-soviétique ont connu une période d'accumulation primitive à travers les réformes néolibérales de la thérapie de choc, formant sa propre saveur de l'État capitaliste, celle d'une kleptocratie néolibérale. [xi] En conséquence, comme d'autres Européens de l'Est dans les années 90, les mères et les grands-mères ukrainiennes ont travaillé comme domestiques migrantes, laissant leur famille derrière elles, nettoyant les maisons de riches Italiens, Allemands, Polonais, Américains et Canadiens et faisant le travail social reproductif jusqu'alors assumé par les « femmes blanches » occidentales. [xi] Ce fut aussi la cas de ma mère. Depuis 2014, un nombre considérablement plus important d'Ukrainiens ont été mobilisés en tant que main-d'œuvre sociale et reproductive bon marché, transférant une grande partie de leurs revenus pour couvrir les lacunes de l'État dans leur pays et compenser les dommages de la guerre et de la militarisation. Ces travailleurs n'ont pas été accueillis avec de la soupe chaude, des téléphones et des avantages de l'UE à aucune frontière de l'Union européenne, car leur pays était pillé par des réformes néolibérales "orientées vers l'Europe". Voici l'histoire "heureuse" d'un travailleur migrant ukrainien, déplacé par la pauvreté et la guerre, en Pologne pendant le COVID-19 :
IDI4 est arrivée en Pologne depuis Berdiansk en 2018. Sa fille de 5 ans l'a rejointe en septembre 2020. Son mari est décédé à la guerre en octobre 2019. En Ukraine, elle a étudié la comptabilité et occupé divers emplois dans le commerce de détail et l'administration. En Pologne, elle a étudié les soins médicaux dans une école de formation et travaille maintenant comme femme de ménage dans un bloc chirurgical d'un hôpital. […] À l'hôpital, il y a maintenant des procédures minutieuses, une grande quantité d'équipements de protection à porter et à changer, des tests réguliers et des entraînements répétés pour assurer la propreté. Elle se sent responsable et prend soin de bien nettoyer avant de rentrer chez elle. Elle reçoit une prime Covid de 250 PLN. Sa fille va à l'école maternelle pendant qu'elle est au travail, mais l'accompagne dans des travaux de nettoyage supplémentaires chez un ami médecin, où la fille joue avec ses enfants pendant qu'elle nettoie.
En 2020, le nombre de travailleurs ukrainiens vivant à l'étranger était estimé entre 2,2 et 2,7 millions, soit 13 à 16 % de l'emploi total dans le pays. Fin février 2020, le nombre d'Ukrainiens en Pologne était passé à 1 390 978, dont 44 % de femmes, principalement employées dans le secteur des soins précaires dans les grandes villes. L'Ukraine est le dixième destinataire mondial des envois de fonds en termes absolus et, en 2020, ceux-ci représentaient 9,8 % du PIB du pays. [xiii] Selon de nouvelles données de la Banque nationale, en 2021, les flux de transferts de fonds vers l'Ukraine ont dépassé 19 milliards de dollars. En 2018, 33 % des envois de fonds provenaient de Pologne, 32 % d'autres États membres de l'UE, 9 % de Russie et 9 % des États-Unis et du Canada. Les envois de fonds ont contribué pour environ 50 à 60 % au budget des ménages bénéficiaires et « par rapport aux ménages ne recevant pas d'envois de fonds, les dépenses des familles avec des travailleurs migrants pour le logement et l'éducation étaient 2 à 4 fois plus élevées et pour la nourriture 20 % plus élevées ». Alors qu'en Ukraine, les coûts de la reproduction sociale ont été déchargés sur les ménages qui préparent les travailleurs à envoyer à l'étranger, dans les pays de l'UE, la main-d'œuvre ukrainienne qui arrive est « gratuite », c'est-à-dire qu'elle est « payée » par le travail passé des ménages et des communautés en Ukraine, tandis que son renouvellement continu par la subsistance est bon marché parce que les travailleurs migrants sont exclus des prestations de l'État et de la citoyenneté sociale de l'UE au sens large.
La reproduction sociale des citoyens de l'UE et des travailleurs ukrainiens est géographiquement déterminée et empêtrée dans des dynamiques co-constitutives de genre, de race et de classe, dans le contexte de la « menace » des réfugiés noirs et bruns. Le travail genré « produit la nation » et dessine les frontières de l'Europe. Comme le soutiennent Daria Krivonos et Anastasia Diatlova, "c'est à travers l'échange symbolique des femmes et leur travail reproductif entre l'Est et l'Ouest que l'Europe naît". [xiv] L'un des paradoxes de la rhétorique anti-migrants d'Europe centrale envers le Sud global est que cette région a largement bénéficié de la migration en provenance de l'Est, y compris l'Ukraine. [xv] Alors que les femmes polonaises sont employées comme domestiques dans les pays d'Europe occidentale, « dans leurs contacts avec les travailleurs domestiques ukrainiens, les employeurs polonais se comportent néanmoins souvent comme des représentants paternalistes autoproclamés des valeurs et des modes de vie occidentaux ». [xvi] La blancheur ne forme donc pas une dichotomie mais un gradient. [xvii] Des gradations de « blancheur périphérique », ou proximité de l'Europe, se déplacent de Bruxelles à Varsovie, de Varsovie à Lviv, de Lviv à Donetsk. La racialisation des femmes d'Europe de l'Est dans l'industrie des soins et du travail domestique a des modes de fonctionnement économiques politiques concrets, ancrés dans la marchandisation des soins en Europe occidentale néolibérale [xviii] et la féminisation continue de la pauvreté en Europe de l'Est, avec sa propre saveur d'austérité militarisée dépossédée dans l'Ukraine post-2014.
Tout comme la main-d'œuvre migrante, l'industrie ukrainienne des technologies de procréation assistée ou « repro-tourisme » est également profondément dépendante des réseaux transnationaux, de la classe et de la racialisation - littéralement orientée vers la reproduction de bébés européens « blancs » par des travailleurs blancs socialement reproductifs « plus pauvres ». L'industrie de la maternité de substitution en Ukraine se positionne comme plus compétitive contrairement aux industries de la maternité de substitution en Inde ou en Thaïlande, en grande partie en raison de la « blancheur » et de « l'européanité » des travailleurs. Lors des première et deuxième vagues de la pandémie de COVID-19, l'agence commerciale de maternité de substitution BioTextCom à Kiev était à l' honneur, lorsque la plupart des bébés liés à l'Europe de l'Ouest nés de gestateurs ukrainiens se sont retrouvés bloqués «apatrides» dans un hôtel en raison de fermetures pandémiques. Autrefois accusée de trafic d'êtres humains parce que les médecins ont fourni du biomatériel provenant de sources ukrainiennes inconnues au lieu de parents biologiques, l'industrie est à nouveau sous les projecteurs au milieu de l'invasion de l'Ukraine par la Russie. L'État ukrainien ne recueille pas de statistiques officielles sur la maternité de substitution en Ukraine, mais il pourrait être un chef de file dans l'industrie commerciale de la maternité de substitution pour les étrangers, avec environ 2 000 à 3 000 bébés de maternité de substitution nés chaque année. Alors que le coût pour les futurs parents est de 38 à 45 000 dollars américains, les mères porteuses ne reçoivent que 300 à 400 dollars par mois et 15 000 dollars supplémentaires à la fin de la grossesse. Au début de l'invasion, environ 800 couples attendaient un enfant d'une mère porteuse en Ukraine. En raison de l'invasion, les mères porteuses, les infirmières et les enfants sont à nouveau bloqués. Les mères porteuses sont placées dans une situation où elles doivent continuer à fournir des soins au-delà du contrat convenu et attendre le paiement jusqu'à ce que les parents adoptifs occidentaux soient en mesure d'enregistrer le bébé, né apatride - ni Ukrainien ni citoyen de l'UE, et non enregistré en Ukraine. Certains substituts ukrainiens sont incapables de fuir en Europe occidentale loin de la guerre, craignant qu'elles ne soient « obligées de s'enregistrer en tant que tuteur légal des bébés en vertu de la loi moins permissive sur la maternité de substitution ». Le régime frontalier de l'UE et la réglementation différentielle et inégale de l'industrie reproductive et du travail à travers le clivage Est-Ouest, transfèrent les risques économiques associés à la maternité de substitution (potentiellement à vie) sur le travailleur.
L'industrie commerciale de la maternité de substitution en Ukraine est un exemple de procréation externalisée pour les pays occidentaux plus riches, où le travail reproductif n'a pas du tout besoin de migrer vers l'UE, mais se déroule plutôt complètement à l'intérieur de la périphérie. En 2018, des journalistes ont rapporté que le marché des mères porteuses rapportait chaque année plus de 1,5 milliard de dollars américains à l'Ukraine. Alors que la grossesse et l'accouchement de substitution ne comptent pas dans le temps de travail de la mère porteuse à des fins de retraite, l'industrie et ses clients s'appuient sur la reproduction sociale passée « libre » de la mère porteuse en Ukraine ainsi que sur les infrastructures générales de soins du pays, en grande partie depuis l'ère soviétique. Les mères porteuses ukrainiennes renoncent à tous les droits liés au contrôle de leurs grossesses, tout en risquant l'abandon d'enfants non désirés, en particulier ceux qui sont handicapés, par les parents clients. Les donneuses d'ovules et les mères porteuses en Ukraine "sont construites dans les discours des cliniques d'infertilité et des agences de recrutement comme porteuses de blancheur (à la fois en termes de production d'enfants blancs et d'appartenance à la" culture blanche "), de féminité et d'hypersexualité par rapport aux destinataires majoritairement européens .” [xix] La page Web "À propos de nous" de BioTextCom déclare : « Bienvenue dans la plus grande base de donateurs de type européen. Le pool génétique ukrainien est considéré comme le meilleur pour le traitement de l'infertilité »- caractérisant explicitement la nationalité ukrainienne comme européenne et plus fertile, donc implicitement plus souhaitable que la maternité de substitution dans le Sud global, sans parler de l'homogénéisation des différents Ukrainiens. Suite à la critique de Hill Collins sur la citoyenneté et le nationalisme d'un point de vue féministe noir, je postule qu'en vendant la « blancheur » à bon marché, BioTextCom délimite racialement le « bon » par rapport au « mauvais » type de féminité : les femmes blanches, qui donnent naissance à la « blancheur » bon "type d'enfants", les futurs citoyens européens désirables (dans ce cas), par opposition aux "Autres" indésirables. [xx] La description des donneuses d'ovules dans la base de données est classée racialement par «beauté, intellect, santé, humanité» - dans cet ordre de priorité exact. La partie 'beauté' est délimitée à la fois par l'exotisme des origines 'métissées' eurasiennes et la 'blancheur' qui en résulte néanmoins :
"Certaines personnes disent que la beauté des femmes ukrainiennes s'explique par de nombreuses conquêtes et réinstallations de personnes qui ont abouti à un riche mélange génétique. Nous ne pouvons pas en être sûrs. La seule chose que nous pouvons affirmer avec certitude, c'est que les experts et les adeptes de la beauté féminine disent à l'unanimité que les femmes ukrainiennes sont les plus belles du monde, si nous entendons le type d'apparence européenne. Une carrure et un poids corporel réguliers, des yeux, des cheveux et une peau clairs, des traits de visage fins comptent en faveur des donateurs ukrainiens.
Les références aux conquêtes orientales passées, incarnées par les femmes ukrainiennes, impliquent une position de la frontière de l'européanité, de la civilisation et de la blancheur qui est nouvelle. Cachant la féminisation accrue du travail précaire et de la pauvreté en Ukraine depuis 2014, BioTextCom garantit que la plupart des donateurs appartiennent à la "classe moyenne" et sont principalement motivés par la charité et non par la pauvreté, comme c'est supposément le cas dans les pays du Sud. C'est loin d'être la vérité. Des entretiens avec des travailleuses porteuses montrent que si certaines femmes qui pratiquent la maternité de substitution en Ukraine sont déplacées par la guerre dans la région du Donbass, d'autres, originaires de petites villes ukrainiennes, pratiquent la maternité de substitution pour compléter leurs revenus pour les besoins de base. De toute évidence, « l'Ukraine » est employée à produire de la blancheur puisqu'elle réside sur sa frontière, où sa fonction est en grande partie attribuée au maintien d'une frontière autour de la civilisation pour et à l'intérieur de l'Europe grâce à un travail social reproductif bon marché. [xxi]
Le monde encourage l'Ukraine
Encore une fois, lorsque nous entendons aux nouvelles que «l'Ukraine mène une guerre européenne» et «l'Ukraine défend l'Europe», au milieu d'images de femmes «pauvres blanches» fuyant avec des enfants prioritaires sur les «autres» racialisés, «l'Ukraine» est en train de devenir ' blanc' dans l'imaginaire global. Autrement dit, "l'injonction de 'retourner en Europe' par le biais de l'européanisation est autorisée et conditionnée par les mythologies de la civilisation occidentale, et que l'européanisation à la fois marque (promulgue) et démarque (naturalise) la blancheur raciale". [xxii] Le paradoxe est que l'existence de l'Europe en tant que telle n'a été possible que grâce à l'exploitation des travailleurs mondiaux par l'expropriation des ressources et aujourd'hui les réformes économiques néolibérales et reproduites par le travail féminisé. Cela inclut la main-d'œuvre bon marché d'Ukraine, qui est relativement « privilégiée » par rapport à la main-d'œuvre migrante du Sud (mais en aucun cas aussi privilégiée que les classes moyennes occidentales). Le concept de WEB DuBois du «salaire psychologique» de la blancheur éclaire la relation entre race et classe dans la fabrication du travailleur blanc pauvre : par une sorte de salaire public et psychologique. On leur a accordé la déférence publique et des titres de courtoisie parce qu'ils étaient blancs ». [xxiii] Construit par l'État ukrainien et les élites libérales et accueilli en Occident, le nationalisme ukrainien en tant que processus de « retour en Europe » est empêtré dans les relations genrées et racialisées historiquement inégales du capitalisme mondial, comme le révèle une perspective de reproduction sociale mondiale. La population ukrainienne déjà appauvrie, manquant de ressources dans le secteur public précaire et les soins de santé, subventionne l'effort de guerre avec du travail domestique – socialisant les coûts de la guerre et de la défense au détriment des moyens de subsistance des gens. Quel est le caractère de l'autodétermination de l'Ukraine, qui représente et inclut « l'Ukraine », et en fait, quel est le futur projet politique ? Gardant à l'esprit les problèmes structurels de la militarisation, du nationalisme et de l'austérité, avec un regard tourné vers l'avenir d'après-guerre,et les luttes et mouvements anticapitalistes dans les pays du Sud ? Cela nécessiterait de repenser l'Ukraine comme un projet politique antiraciste, pluraliste et socialiste d'en bas et, surtout, une critique de l'eurocentrisme.
Victoire au peuple travailleur d'Ukraine, solidarité avec le mouvement anti-guerre russe !
Olena Lyubchenko
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Olena Lyubchenko est candidate au doctorat en sciences politiques, basée à Toronto. Ses intérêts de recherche incluent la restructuration néolibérale, la dépossession et la financiarisation de la reproduction sociale ainsi que les luttes autour de la vie. La thèse d'Olena s'appuie sur le féminisme de la reproduction sociale et retrace la transformation du contrat de genre et du modèle de citoyenneté sociale de l'ère soviétique à l'ère post-soviétique en Russie. Olena est rédactrice chez LeftEast.
[i] Voir les initiatives et travaux suivants : Tagungsbericht : Historicizing « Whiteness » in Eastern Europe and Russia, 25.06.2019 – 26.06.2019 Bucarest, in : H-Soz-Kult, 17.10.2019. www.hsozkult.de/conferencereport/id/tagungsberichte-8478 ; Paul Stubs. 2022. "Colonialisme, racisme et Europe de l'Est : revisiter la blancheur et la tradition radicale noire 1." Forum sociologique 37, no. 1 : 311–319 ; Böröcz, Jozsef. "Conception 'Eurowhite', ressentiment 'Dirty White': 'Race' en Europe." Forum sociologique 36, no. 4 (1er décembre 2021) : 1116–34 ; Daria Krivonos et Anastasia Diatlova. 2020. « Que porter pour la blancheur ? La stigmatisation de la « pute » et la politique Est/Ouest de la race, de la sexualité et du genre. » Intersections EEJSP6(3) : 116-132 ; Sedef Arat-Koç. 2014. « Repenser la blancheur, le « culturalisme » et la bourgeoisie à l'ère du néolibéralisme » Dans Théoriser l'antiracisme : liens dans le marxisme et les théories critiques de la race , éd. Abigail B. Bakan et Enakshi Dua. Toronto : Presses de l'Université de Toronto, 311-339 ; Agathangelou, Anna M. 2004. L'économie politique mondiale du sexe : désir, violence et insécurité dans les États-nations méditerranéens . Basingstoke : Palgrave MacMillan.
[ii] Une vision élargie de la production, telle que développée par le féminisme de la reproduction sociale découlant de la critique de Marx de l'économie politique, inclut à la fois la production pour le surplus et diverses formes de reproduction sociale - le travail mental, manuel et émotionnel impliqué dans le maintien de la vie existante et future — comme un processus intégré nécessaire. Voir Barbara Laslett et Johanna Brenner. 1989. « Genre et reproduction sociale : perspectives historiques ». Revue annuelle de sociologie 15 : 381-404 ; Tithi Bhattacharya. éd. 2017. Théorie de la reproduction sociale : classe de remappage, recentrage de l'oppression . Londres : Pluto Press.
[iii] Sue Ferguson et David McNally. 2015. « Migrants précaires : genre, race et reproduction sociale d'une classe ouvrière mondiale ». Registre socialiste (Merlin Press, 2014) : 1-23 ; Jennifer G. Mathers. 2020. "Femmes, guerre et austérité : les IFI et la construction d'insécurités économiques sexospécifiques en Ukraine". Revue d'économie politique internationale 27(6): 1235-1256.
[iv] Sur « l'inclusion différentielle » en Amérique du Nord et en Europe occidentale, veuillez consulter : Bridget Anderson. 2010. "Migration, contrôle de l'immigration et formation de travailleurs précaires." Travail, emploi et société 24(2) : 300–317 ; Judy Fudge. 2012. « Statut de migrant précaire et emploi précaire : le paradoxe des droits internationaux des travailleurs migrants ». Comparative Law and Policy Journal , 34, 95; Léa F. Vosko. 2019. Perturbation de la déportation : les travailleurs transnationaux s'organisent . Ithaque : Cornell University Press ;
[v] Taylor Hanna, David K. Bohl, Jonathan D. Moyer. 2021. "Évaluer l'impact de la guerre au Yémen : voies de rétablissement". Programme des Nations Unies pour le développement, 3-67, 32. https://www.undp.org/publications/assessing-impact-war-yemen-pathways-recovery?fbclid=IwAR2RWLa63a38d7JdxDFHpdaod-#modal-publication-download
[vi] Jennifer G. Mathers. 2020. "Femmes, guerre et austérité : les IFI et la construction d'insécurités économiques sexospécifiques en Ukraine". Revue d'économie politique internationale 27(6): 1235-1256.
[vii] Conseil de l'Europe. 2015. « Avis intérimaire conjoint sur la loi de l'Ukraine relative à la condamnation des régimes communiste et national-socialiste (nazi) et à l'interdiction de la propagande de leurs symboles, adopté par la Commission de Venise lors de sa 105e session plénière », Venise, 18-19 décembre . https://www.venice.coe.int/webforms/documents/?pdf=CDL-AD(2015)041-e
[viii] Jennifer G. Mathers. 2020. "Femmes, guerre et austérité : les IFI et la construction d'insécurités économiques sexospécifiques en Ukraine". Revue d'économie politique internationale 27(6): 1235-1256, 1239.
[ix] Rapport de l'OSCE, 8 avril 2019. https://www.osce.org/files/f/documents/d/0/417005.pdf
[x] Jennifer G. Mathers. 2020. "Femmes, guerre et austérité : les IFI et la construction d'insécurités économiques sexospécifiques en Ukraine". Revue d'économie politique internationale 27(6): 1235-1256, 1236.
[xi] Volodymyr Ishchenko et Yulia Yurchenko 2019. "Capitalisme ukrainien et rivalité inter-impérialiste". Dans Immanuel Ness et Zak Cope (eds.), L'Encyclopédie Palgrave de l'Impérialisme et de l'Anti-Impérialisme. Palgrave Maacmilan.
[xii] Bien que je me concentre ici en particulier sur la reproduction sociale, ce secteur est un secteur parmi d'autres tels que le tourisme, l'agriculture saisonnière, la construction, où les travailleurs migrants ukrainiens trouvent un emploi - des emplois qualifiés de sales, dangereux et précaires. Voir aussi Sara Farris. 2018. « Reproduction sociale et populations racialisées excédentaires ». Dans Peter Osborne; Éric Alliez et Eric-John Russell, dir. Capitalisme: concept, idée, image - Aspects du capital de Marx aujourd'hui. Kingston upon Thames : Livres du CRMEP, 121-134.
[xiii] Ce nombre a probablement diminué dans le sillage de la pandémie de Covid-19.
[xiv] Daria Krivonos et Anastasia Diatlova. 2020. « Que porter pour la blancheur ? La stigmatisation de la « pute » et la politique Est/Ouest de la race, de la sexualité et du genre. » Intersections EEJSP 6(3) : 116–132, 120.
[xv] Alexandra Levitas. 2020. "Travail de soins pendant Covid-19 : Implications pour la santé publique de la migration ukrainienne vers la Pologne." Pleins feux sur la CMR . 19, 2-5.
[xvi] Anna Safuta. 2018. "La 'blancheur périphérique' des Européens de l'Est dans le contexte des services domestiques fournis par les femmes migrantes." Tijdschrift voor Genderstudies 21(3): 217 – 231, 225.
[xvii] Des chercheurs ont montré que la racialisation des travailleurs migrants ukrainiens en Hongrie fonctionne à travers le prisme des discours racistes existants sur la population rom en Hongrie : « En complétant les processus économiques et sociaux contemporains par des règles de substitution et de transformation spéciales, l'attitude sociale envers quelqu'un étant un étranger de « l'Ukraine » semble proche de celui envers un « Gitan ». Ce processus est important car l'adaptation des éléments de contenu des catégories ethniques aide à articuler les différences sociales des «Ukrainiens», tout en renforçant le système d'inégalités structurelles dans la société locale, un processus qui remonte à des temps plus anciens. Voir Borbély Sandor. "L'Ukrainien est un gitan infâme" - micro-politique de l'immigration étrangère dans la colonie frontalière de Kispalád."Tér és Társadalom Vol. 29. No. 3. doi:10.17649/TET.29.3.2708, 4. Voir aussi : Tibor Meszmann et Olena Fedyuk. 2019. "Serpents ou échelles ? Évaluation de la qualité de l'emploi parmi les travailleurs temporaires d'Ukraine dans l'électronique hongroise. » Revue des migrations d'Europe centrale et orientale 8(1): 75–93.
[xviii] Sara Farris. 2017. Au nom des droits des femmes : la montée du fémonationalisme . Londres : Duke University Press.
[xix] Polina Vlasenko. 2015. In (In)Fertile Citizens: Anthropological and Legal Challenges of Assisted Reproduction Technologies, Lab of Family and Kinship Studies Department of Social Anthropology and History University of the Aegean, octobre, 197-217, 202.
[xx] Patricia Hill Collins. 2009. Pensée féministe noire : connaissances, conscience et politiques d'autonomisation . [2e éd.]. New York : Routledge.
[xxi] Je remercie mes collègues et amis, Lina Nasr El Hag Ali, Rhaysa Ruas, Brent Toye et Sophia Ilyniak pour les discussions autour de ce concept.
[xxii] Nadezhda Husakouskaya et Randi Gressgård. 2020. "L'européanisation en tant que transition civilisationnelle d'est en ouest: déplacement racial et modernité sexuelle en Ukraine." Intersections : East European Journal of Society and Politics 6(3) : 74-96, 76.
[xxiii] WEB Du Bois, 1935. Reconstruction noire en Amérique, 1860-1880 . New York : Harcourt, Brace and Company, 700.
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